“卡拉斯案”：伏尔泰是怎么将法国酷刑变成前尘往事的

发布时间：2021-01-27 作者：

    1748年，孟德斯鸠在《论法的精神》（Esprit des Lois）书中，明示了他遣责酷刑制度的立场。当时，即使是作为哲学思辨中心的法国，对具有严苛纠问程序的酷刑制度，都保持着一种令人惊讶的保守态度。

    1748年，孟德斯鸠在《论法的精神》（Esprit des Lois）书中，明示了他遣责酷刑制度的立场。

    当时，即使是作为哲学思辨中心的法国，对具有严苛纠问程序的酷刑制度，都保持着一种令人惊讶的保守态度。

    但是，其主流作家们毫不犹豫地谴责它。孟德斯鸠带着一种平和淡定的郑重态度，显示出这一时代所有伟大的思想家都站在他这一边，作为他的后盾，他觉得再进行论证只是画蛇添足。伏尔泰也不会放过它的荒谬无稽与自相矛盾。

    伏尔泰（Voltaire），本名弗朗索瓦—马利・阿鲁埃（Francois- Marie Arouet，1694—1778年），“伏尔泰”是笔名。他是法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家和法社会学家。他善于针砭时弊，文风犀利幽默，影响非常深远，被称为“欧洲的良心”。

    他曾竭力为冤假错案中的蒙冤者大声疾呼，其中最著名的案就是“卡拉斯案”。

    在1765年，他努力使德・拉・巴尔骑士案引起大众讨论。

    这位年轻的军官只有21岁，被指控吟唱了一首侮辱抹大拉的玛丽亚的歌曲，并在阿布维尔的桥上用剑砍断了一个木质十字架，随后受到严刑拷打并被处决。

    他做得更成功的一例，是在1761年吸引了整个欧洲注意力的“卡拉斯事件”（affaireCalas）上，并提供了一个证实这个体制无用和残暴的著名例子。

    在那一年10月31日午夜时分的图卢兹，缢亡的马克安东尼·卡拉斯（Mare-AntoineCalas）的尸体在他父亲商店的后面被发现。

    这个家庭信仰新教，而这个被谋杀之人曾表示他有意效仿他的弟弟，皈依天主教。

    细致的调查几乎毋庸置疑地得出结论，他的父亲就是出于宗教动机而杀人的凶手，于是被判了死刑。

    父亲上诉到图卢兹高等法院，在经历耐心聆讯之后，被判处轮碾死刑，并且判处“普通和特别讯问程序”以取得口供。

    他遭受了严酷至极的刑讯以及活活被五马分尸的恐怖刑罚，而丝毫没有顾及他的无罪抗辩。

    尽管两次审判都看似刚直不阿，欧洲的新教徒们却将此事看作宗教迫害的证据，发出了强烈的抗议之声。

    伏尔泰总是在密切注意着任何促进宽容和自由思想的机会，他以不知疲倦的精力抓住了此案，发起了如此强烈的鼓动，以至于在1764年，巴黎高等法院推翻这一判决，释放了这个家庭的其他成员——他们也遭受了各种刑罚，并恢复了已故卡拉斯先生的名誉。

    在统治初期，路易十六建议引入早已成为必须的改革，伏尔泰抓住这个机会，在1777年向他恳请在改革措施之中加入停用酷刑这一条。

    然而，直到1780年，“预先讯问”才被一道王室敕令废除。不过，这条敕令并未得到严格遵循，采用刑讯的案件依然时有发生。

    比如1788年在鲁昂，一位名叫玛丽・狄松（Marie Tison）的女子被指控谋杀了她的丈夫。

    当她的两个拇指被使用了拇指螺钉之刑，处悬吊之刑时，行刑者报告她两个肩膀都已脱臼之后，仍被允许再吊一个小时；然而所有这些却都不足以逼她招认。

    距那短短的几年过去后，新的法兰西，旧制度被除旧布新的大扫帚一扫而光；而酷刑作为刑事法学的一个要素，成了前尘往事。

    根据1789年10月9日的法令，它被永远地废止了。

原文标题：“卡拉斯案”：伏尔泰是怎么将法国酷刑变成前尘往事的

原文来源：立法网微信公众号

（立法网　/编）